Летом 1996 года группа студентов и преподавателей Вильнюсского университета изучала народное творчество и духовное наследие старообрядцев Литвы. Участники экспедиции побывали в четырех районах северо-восточной части Республики. Расположившись в поселке Салакас Зарасайского района, они выезжали в ближние и дальние поселения, встречались с русскими старожилами, записывали их воспоминания, говоры, сказки, притчи, песни, пословицы. Пристальное внимание было обращено на религиозные традиции старообрядцев. Произведены многочисленные записи молитвословий, церковных песнопений, толкований Библии и священных преданий. В окрестностях Дукштаса, к примеру, было записано 12 текстов оригинальных духовных стихов, исполнители которых рассказали, что познанию духовной поэзии способствовал Иван Никифорович Заволоко, посещавший этот край в довоенные годы. Ряд стихов, передаваемых из поколения в поколение, воспринят непосредственно от него.
Духовные стихи разучивались и на собраниях религиозно-просветительского кружка старообрядческой молодежи, созданного здесь в 1933 году. Подобные кружки не без влияния Заволоко и по образцу Рижского «Кружка ревнителей русской старины» возникли тогда в Вильнюсе, Швенченисе и других местах. Из Вильнюса в Дукштас приезжали почетные гости. Выступая на очередном собрании молодежи, член Высшего старообрядческого Совета в Польше (1), Борис Арсеньевич Пимонов говорил: «Мы, старообрядцы, в своей духовной жизни стоим перед задачей: быть или не быть, т.е. остаться объединенным одной святой верой, организованным русским народом, или подвергнуться постепенному вырождению и потере своего национального и духовного облика». Руководство Высшего старообрядческого Совета оказывало кружку ощутимую помощь, содействовало религиозному и светскому просвещению юношей и девушек, в основном крестьянских детей. Была открыта библиотека-читальня, в ней насчитывалось более 200 книг. Есть основание предполагать, что поступали сюда и номера журнала «Родная старина».
В числе тех, кто заронил в души здешних молодых людей доброе семя, был и Заволоко. Недаром память о нем жива по сей день. Не забыта, в частности, и такая подробность. Заволоко расспрашивал местных жителей: где мог находиться Гудишский староверческий монастырь, основанный, как свидетельствует «Дегуцкий летописец», в 1728 году (2), но впоследствии разоренный? Высказывалось предположение, что старинное кладбище возле деревни Бурбяй и представляет собой остатки бывшей обители.
Галина МАСЛОБОЕВА
Komentāri