Из всех 116-ти статей Сатверсме самой важной мне представляется 2-я статья: «Суверенная власть Латвийского государства принадлежит народу Латвии». Еще раз склоняю голову перед отцами Сатверсме! Они же могли вписать национально-патриотическую версию для «латышского народа», ведь даже были бурные дискуссии по поводу этой формулировки. Можно было сформулировать, что сувереном власти являются «граждане Латвии», что не подчеркивало бы национальный аспект, но расширяло его. Но у отцов Сатверсме хватило мудрости выбрать самое инклюзивное слово из всех возможных — что властью наделен весь народ Латвии. Это значит, что Латвия видится как единое целое, и что в ней есть место для всех тесно и долговременно связанных с нею жителей, которые платят здесь налоги и содержат наших бюрократов. Эта статья Сатверсме высказывает уважение. Долгие годы мы жили, полагая, что основную суть Сатверсме выражают ее первые четыре статьи, определяющие ее ядро, главные понятия о народе, власти, государстве и его территории. Потом над нашим темным углом воссиял свет, и господин Левитс создал преамбулу. Что бы там ни думали отцы Сатверсме, преамбула истолковывает их «размытое» понятие четко: Латвийское государство основано и восстановлено, чтобы гарантировать существование латышской нации, ее языка и культуры. Хочу подчеркнуть — эти слова обоснованы, да и содержащиеся в преамбуле факты верны: Латвия — это действительно единственное место в мире, где можно сохранить латышский язык и развивать латышскую культуру. Но значительная часть народа Латвии — того народа, о котором говорится во 2-й статье Сатверсме, — чувствует себя в этой преамбуле исключенной и отмененной. Ведь другой текст — о том, что государство «основывается на человеческом достоинстве и свободе, признает и защищает основные права человека и уважает национальные меньшинства» — напечатан как бы более мелким шрифтом. А теперь там невидимыми чернилами «дерусификаторов» записано — надо уважать нацменьшинства, кроме русских Латвии. Их вообще охотно отчислили бы из народа, но если уж полностью это сделать невозможно, то хотя бы выкинем Пушкина, маргинализируем русский язык и все, что связано с русской культурой. Если от участия в управлении государством отстранена почти треть народа, это создает стагнацию, которая приводит к тому, что в управлении самыми разными способами комбинируются одни и те же люди, которые ни за что не отвечают, потому что они — единственная возможная власть в этой ситуации двух третей… Если особый статус латышскости не уравновешен уважением к нацменьшинствам, то статья 2-я Сатверсме по-настоящему не работает, поскольку там речь идет о всем народе Латвии, а не о половине или двух третях. И тогда власть потихоньку присваивает себе особая каста политиков, которая делает со страной все, что хочет. Загоняет в долги, разрушает образование, медицину, науку, запускает руку в кошельки пенсионеров… Защищена ли латышскость в стране с катастрофической демографией и приближающейся к катастрофическому положению экономикой? И гарантировано ли существование этой латышскости через столетия? Помню, года три назад, во время ковида один высокопоставленный чиновник необдуманно бросил фразу: что будет, если каждый строитель начнет читать Сатверсме! Он имел в виду, что рассуждать о Сатверсме Латвии могут только высокообразованные и поднаторевшие в юриспруденции умы. Я с этим не согласен. И призываю всех принадлежащих к народу Латвии читать Сатверсме, и думать не только о букве Сатверсме, но и о ее смысле. И не надо искать для этого самый подходящий день! Делайте это сегодня!
Янис УРБАНОВИЧ
Komentāri