По просьбе наших читателей мы продолжаем публикацию избранных страниц книги И.Е. Миролюбова «Воспоминания и дневниковые записи».
Об авторе.
Иван Ефросиньевич Миролюбов, родившийся в 1931 году в деревне Исмери нашего края, долгие годы был секретарем Совета Рижской Гребенщиковской старообрядческой общины. Всю жизнь он вел дневники, имел привычку выписывать понравившиеся цитаты, отрывки или просто мысли в отдельные тетради. Ушел из жизни в конце 2017 года.
ИЗ ДНЕВНИКОВЫХ ЗАПИСЕЙ
Вскоре после прихода советских войск начались сведения счетов между теми деревенскими жителями, кто пострадал при немцах, — и теми, кто продолжительное время сотрудничал с ними. Были случаи самосуда — даже до убийств. Так погибли без суда и следствия несколько человек: как из самой деревни, так и из соседних. Среди них — Г. Защинский и другие. Защинского арестовали бывшие партизаны. Вели пешком в Резекне, чтобы сдать властям, но по дороге застрелили — что с ним возиться? Примерно в это же время в деревне начали формироваться новые органы власти. И, следовательно, определяться: кто — кулак, середняк или бедняк. Естественно, кулаков — в лагеря, бедняков — во власть. А определялось так: две коровы в хозяйстве и лошадь, да 10 гектаров земли — «середняк». Три коровы, да лошадь и тринадцать гектаров земли — кулак. Одна корова и захудалая лошадь, да разваливающееся хозяйство — бедняк. — Но никто не учитывал: кто и как вели свое хозяйство сельчане. Если присутствовало рациональное, разумное ведение хозяйства, значит — кулак. Если кое-как — бедняк. Вот таким образом и определяли… Орлов Аникита — кулак. К тому же он был и староста церковного Совета. И все — точка. Его выслали в Сибирь, хотя у него было восемь душ детей. Та же участь постигла и Павлова Федора. И это — несмотря на то, что его старший сын Михаил в 41-м году отступил вместе с Красной Армией и воевал на стороне СССР. Таковы были в то время моральные и правовые порядки.
Полный текст материала читайте в “РВ” за 11.07.2025.
Komentāri