Уже второй год благодаря реализации проекта «Сакральное наследие Латгалии» мы знакомим читателей с католическими храмами Резекненского, Лудзенского, Аугшдаугавского и Прейльского краев и их сакральным наследием.
Костелов в Латгалии много — больших и маленьких, деревянных и каменных. Не менее богато и сакральное наследие, о котором, к сожалению, на одной странице газеты можно рассказать совсем немного. Но как это замечательно — прикоснуться к богатой вековой истории! И все же следует признать, какими бы ценными ни были предметы, главное все-таки — это люди, которые это наследие хранят.
Заключительная статья проекта — о Варкавском костеле Пресвятой Троицы, который находится в Вецваркаве Упмальской волости Прейльского края.
Храм является памятником архитектуры местного значения.
О Варкавском костеле подробнее рассказал священник Феликс ШНЕВЕЛЬС и староста прихода Айя БИТИНА.
Варкавский костел Святой Троицы построен из колотого камня. Из красного кирпича выложены углы, карнизы и обе башни. Костел достигает 25 метров в высоту и 18 метров в ширину. Территория храма огорожена каменным забором. Этот костел является строением базиликального типа. Под ризницей находится подвальный этаж.
НЕБОЛЬШОЙ ВЗГЛЯД В ИСТОРИЮ
Известно, что первый Варкавский деревянный костел (капелла) был построен в 1670 году на берегу реки Дубны, неподалеку от Варкавского поместья. История Варкавского прихода и костела тесно связана с Даугавпилсским центром иезуитов. Иезуиты начали свою деятельность в Варкаве в 1718 году, и чтобы обеспечить им хорошие условия содержания, Ян Доминик фон дер Борх передал иезуитскому ордену свои владения. Варкава как филиал храма впервые была упомянута в 1710 году в письме, отправленном ливонским епископом в Рим. В документе 1758 года Варкавский костел называется капеллой. Свою постоянную деятельность в Варкаве иезуиты завершили примерно в 1752 году, но еще какое-то время они приезжали на службы из Прейлей. После иезуитов в Варкавском костеле работали доминиканцы из Аглонского монастыря. Второй Варкавский деревянный костел был построен в 1799 году — он находился во фруктовом саду неподалеку от бывшего приходского дома. С 1803 года по 1813 год в Варкаве служил Станислав Урбанович. Следующим священником был Антон Вичульскис (1813 — 1846), который в 1826 году восстановил деревянный костел, существовавший до 1882 года. Когда в 1873 году в Варкаву прибыл священник Андрей Чегиш, он тут же принялся за строительство нового — каменного — храма. В 1877 году благодаря стараниям А. Чегиша и средствам, пожертвованным приходом, началось строительство костела. Работы завершились в 1880 году, и костел освятили деканы Верхнедвинска, а в 1896 году консекрацию провел могилевский епископ Франциск Альбин Симонс. В 1882 году Варкавский старый деревянный костел снесли и перевезли на Ванагское кладбище, а на месте костела был установлен металлический крест с надписью о том, что А. Чегиш за свои средства снес храм и перевез его в Ванаги. Однако за установку креста священнику Чегишу и за освящение креста —декану А. Симановичу как наказание какое-то время нужно было провести в доминиканском монастыре в Аглоне, так как эти действия были незаконными. Варкавский каменный храм сохранился до наших дней без существенных изменений. Единственное большое разрушение было вскоре после освящения, когда здесь начался пожар, и пламя повредило крышу, алтарь, ризницу и орган, установленный в 1890 году.
И ЛЮСТРА, И ВИДЕОКАМЕРЫ
Первой, кого я встретила у костела, была Айя Битина, и пока мы ждали прихода священника, который открыл бы храм, она рассказала, что в 2027 году костел отметит свой 150-летний юбилей, и что подготовка к этому событию уже началась. Она показала то место, где находился старый деревянный костел (второй) и где находится приходской дом (все это — неподалеку от каменного храма). В приходском доме сейчас живет священник. Он позаботился о том, чтобы на территории храма были установлены камеры видеонаблюдения. «Раньше у нас служил священник Степиньш, который приезжал из Прейлей, и в то время я стала старостой прихода. Тогда мы поняли, что без проектов нам не обойтись. Благодаря проектам удалось найти реставраторов, которые начали у нас работать — была отреставрирована одна икона. По обеим сторонам главного алтаря находятся две скульптуры — апостола Иоанна и Богородицы — они сделаны из липовой древесины, а привезены из Гродно. Благодаря проекту появились средства на реставрацию этих скульптур», — рассказала Айя Битина. Внутри костела очень красиво. «Могу показать, как у нас меняется икона на главном алтаре», — сказала Айя, и я увидела, как благодаря какому-то механизму перед статуей Сердца Иисусова опустилась икона Пресвятой Троицы. «Такие иконы больше не пишут, так как Бога-Отца писать нельзя», — говорит священник Феликс Шневельс, отмечая уникальность этой иконы. А на боковых алтарях находятся иконы Святых Теклы, Андрея, Юриса и Антона. «У нас здесь есть старинная люстра в форме короны. Таких люстр — три: одна в Литве, другая — у нас, а третья — в Беларуси. Все они созданы одним мастером», — рассказывает Айя. В костеле также представлена выставка литургических облачений. «А здесь мы выкладываем орнаты — элементы облачения, которые есть у прихода. Есть более старые и более новые, все вышиты вручную. Более старыми, возможно, являются капы, судя по застежкам», — рассказывает священник. На всеобщее обозрение представлены и комжи (часть облачения). На столе лежит старый Миссал (литургическая книга). «А этим тканевым предметом, которым больше не пользуются, накрывали чашу», — поясняет священник. «Здесь, на феретроне, у нас есть очень интересная икона. Почему у Богородицы кровавое пятно на лбу? Сейчас этот вопрос изучается. Такой иконы вы больше нигде не увидите. В каком году она была написана — неизвестно. Довольно старинная работа — возможно, старше этого костела. Не исключено, что икона была перенесена сюда из старого храма…», — рассказывает Айя Битина. Оказывается, в костеле есть и древние иконы из предыдущего храма — они на всеобщее обозрение не выставлены. Но наверняка и они дождутся своей очереди на реставрацию, и тогда, возможно, откроются новые интересные факты.
Спасибо за рассказ священнику Феликсу Шневельсу и Айе Битиной.
Айя МИКЕЛЕ-СТРУШЕЛЕ
Фото автора
Komentāri