В творческих свершениях В.Галактионовой очевидно утверждение особого типа русской прозы, что было бы невозможно без языкового своеобразия и богатства, прочно освоенного писательницей. Она владеет редким и далеко не каждому литератору доступным стилем письма. Бесценное дарование, кропотливая работа над бесконечным поиском точного и мудрого слова – слагаемые её успеха, принёсшего весомое признание, репутацию яркого и крупного прозаика. Вера Григорьевна Галактионова (урождённая – Павликова) родилась 18 сентября 1948 г. в городе Сызрани Куйбышевской области. Росла у бабушки-крестьянки, в селе. Училась на историческом факультете Уральского педагогического института. В 1986 г. окончила Литературный институт. Первые публикации относятся к ранней юности. Значительное время она работала корреспондентом областных и республиканских газет, на телевидении в различных городах Казахстана, Затем переселилась в Москву, являлась советником в Министерстве культуры. В столице живёт и в настоящее время. Повесть «Со всеми последующими остановками», напечатанная в журнале «Наш современник» (2002 г.) вызвала устойчивый интерес читателей, обеспечила известность. В.Галактионова – автор романов «Зеленое солнце», «5/4 накануне тишины», «На острове Буяне», повестей «Большой крест», «Снежный мужик», «Мы будем любить», сказов «Трескуча трава», «Планида», «Золотые нумера». Утрата русского духовного единства, разрушение великой страны, причины и последствия межнациональной вражды – всё это пристально рассмотрено и с неподдельным сожалением объяснено в «Очерках конца века»: («Черная быль – Белая Русь», «Тайна храма Христа Спасителя», «Народ, разделённый в доме своём»). Затрагивая жгучие вопросы, автор подчеркнуто останавливает внимание читателей на одном, быть может, и таящем в себе нужные ответы. Она спрашивает, исходя из содержания очерка «Тайна храма Христа Спасителя»: если стало достижимым возрождение храма – почему столь труден путь к возрождению русского человека, обретению им православной духовности? Человек, считает В.Галактионова, созданный по образу и подобию Божию, но многое растративший из своего предназначения, должен вернуться в самом себе к богоданной сущности, воссоединиться с самим собой. Нравственная высота отдельного человека – главное условие воскрешения народной соборной единой души, строй которой подвергся слому, повлекшему неизмеримый ущерб христианским ценностям. Первым учителем в литературе для В.Галактионовой, по её признанию, является Иоанн Златоустый (347-407). Что черпает писательница из наследия причисленного к лику святых патриарха Константинопольского, великого вселенского учителя, чтимого Русской Православной Церковью? По её мнению, аскетическое самопожертвование Иоанна Златоустого было подчинено исследованию «корня зла, произрастающего из корня разъединения». Вступив в церковное управление, святейший патриарх стал искоренять в людях вражду, худые обычаи, всячески добивался чистоты нравов, любви,братства, справедливости, добродетели. Невероятно удалены от нас времена Иоанна Златоустого, но жития древних святых отцов оказываются связанными с нашим сегодняшним днём. Их нравственные искания и уроки поучительны и даже современны, спустя более полутора тысячелетий. Иоанн Златоустый ратовал за сохранение в непорочности христианских идеалов. Вера Галактионова пишет ныне о необходимости умножения в лоне Церкви истинных боголюбцев, о грозных вызовах века, прибегая к напутствиям святого Иоанна. Кроме него, она обозначила круг писателей, весьма разных, но также отнесённых ею к своим учителям. Это – Николай Лесков, Всеволод Гаршин, Иван Бунин, Константин Воробьёв.Если в творчестве и обстоятельствах жизни первых троих присутствует нечто общее, то К.Д.Воробьёв (1919-1975) вроде бы и выпадает из этого круга. Уроженец Курской земли, в лихолетье войны он попал в Литву, более 30 лет прожил в Вильнюсе. Написал замечательные повести «Убиты под Москвой», «Крик», «Почем в Ракитном радости» и др. Прах безвременно умершего редкого мастера прозы покоится на одном из кладбищ Курска. Память о писателе увековечена скульптурой. Думается, что В.Галактионову и К. Воробьёва роднят драматизм судеб героев их произведений, сходство изображаемых человеческих переживаний и отношений, незаёмное, многозначное слово. Потому, наверное, творческий опыт Воробьёва стал для неё школой. Известный русский поэт, летописец литературных событий в XX-м и начале XXI столетия Станислав Куняев отмечает, что проза В.Галактионовой, всецело построенная на людских драмах и трагедиях, тем не менее пронизана светом, несёт в себе щедрое душевное тепло. Сопряжение несчастий с одновременной верой в их преодоление характерно для романа «На острове Буяне». В нём супруги Кормачовы восстают против всякой иностранщины, нагло вторгающейся в Россию под громким и лукавым наименованием «демократических реформ», за которыми следуют разрушение исконных устоев русской жизни, унижения, превращение любимой малой родины в уголовную зону. Вдвоём они поднимаются на защиту последнего рубежа – острова Буяна, всего лишь пятачка посреди огромной страны. Они платят горькую цену, но верят в свою правоту… В 90-е годы XX века персонажи Галактионовой вступают в схватку с напастью чужебесия, а в 20-30-е их деды и прадеды были жертвами раскулачивания и раскрестьянивания сельского населения. В российской деревне вершилось преступное разорение зажиточных хозяев, вообще – тружеников, на которых Россия и держалась. Повесть «Большой крест» — печальное сказание о муках и конце существования большого крестьянского рода в поволжском селе. В.Галактионова награждена Международной премией Андрея Платонова, литературной премией Антона Дельвига. Сборник прозы «Крылатый дом» был выдвинут на соискание премии «Национальный бестселлер». На итоговом голосовании никто из членов жюри за книгу не проголосовал. Писательница объясняет это тем, что она отказалась изображать русского человека как горького пьяницу, сопливого урода и опустившуюся рвань. «Да, на смену «плачущему» русскому герою, занимающемуся исключительно похоронами России, я выставляю иной тип людей. Они, чаще всего, красивы, дерзки, умелы, отважны – даже в трагичности, даже в нелепости своих судеб».
Василий БАРАНОВСКИЙ
Komentāri