Вернувшись в Россию по причине недостатка средств для заграничной учебы, в 1899 г. 23-летний Василий поступает на юридический факультет Юрьевского ( ныне – Тартусского) университета. Спустя пять лет он блестяще защищает диплом, получает возможность научной и педагогической работы при кафедре римского права. С 1907 г. Василий Иванович – приват-доцент Юрьевского университета, читает лекции по гражданскому праву. Некоторое время преподает в Варшавском университете, а с 1911-го – в Киевском. Последующие одиннадцать лет, иначе говоря, киевский период вместил целый ряд исключительно важных в жизни В.Синайского событий: защиту докторской диссертации, обеспечившей избрание его ординарным профессором кафедры гражданского права, основание В.Синайским Юридического института и руководство этим институтом, присвоение сана дворянина за особые заслуги перед российской наукой, женитьбу, рождение дочери. В 1922 г. профессор покинул Советскую страну. Осенью того же года он надолго возглавил кафедру гражданского права Латвийского университета. С первых дней он обратил на себя внимание академической среды, от которой непосредственно зависело укрепление системы высшего образования в молодой Республике. Кроме преподавания на вверенной кафедре, В.Синайский выступает с лекциями перед студентами Русских университетских курсов, Народного университета, Института коммерческих знаний. Известность профессора растет. Тому способствуют и участие в деятельности научных и просветительских обществ, сотрудничество с печатью. В различных журналах, сборниках часто появляются содержательные статьи В.Синайского. Он высоко ценил роль печати и считал ее использование совершенно необходимым для специалистов в области права. В 1928 г., организовав Общество, имевшее целью распространение знаний, профессор учредил, как орган данного Общества, и в течение 10 лет редактировал журнал «Юрист», выходивший, естественно, на латышском языке. Публикуя на страницах журнала отдельные свои работы, В.Синайский постоянно стремился к расширению круга авторов. Существенную помощь в издании журнала ему оказывали коллеги К.Чаксте, А.Паварс, Л.Шульц и др. Что касается языка, то латышским В.Синайский овладел за короткий срок; на латышском, не говоря уже о русском, он писал статьи, а еще при надобности – на английском, французском, немецком, итальянском. Благодаря знанию языков он часто выезжал в зарубежные командировки, состоял в научных обществах США, Франции, Италии, устанавливал плодотворные знакомства с видными иностранными юристами. В ноябре 1936 г. на юридическом факультете Латвийского университета торжественно отмечалось 60-летие В.И. Синайского и 30-летие его научной деятельности. Газета «Сегодня» писала о теплой атмосфере чествования уважаемого профессора, неоспоримом вкладе юбиляра в обогащение латвийской юридической мысли, в подготовку новых кадров. Подчеркивались высокие научные достижения ученого-правоведа, личные качества: «Профессор – человек разносторонних и глубоких познаний, которому свойственен жизнеутверждающий оптимизм, непоколебимая религиозность, уважение к человеческому достоинству, мудрая простота и доступность в общении». Разносторонность В.Синайского проявлялась, в частности в интересе к культуре. Она волновала его в самом широком смысле этого слова. Избранный председателем Общества ревнителей искусства и старины «Акрополь», профессор изучал русский и латышский фольклор, древнерусскую иконопись. Он задавал себе и своим студентам неотступные вопросы: «Почему человеку, в котором заложена Божья искра, необходимы внешние принуды в виде юридических законов? Почему человек не способен жить согласно вечной правде, указующей ему путь гармоничного материального и духовного развития? Почему человек все время уходит от библейской мудрости, десяти библейских заповедей, в которых право почти не различимо от религии и морали?». На эти вопросы В.Синайский пытался ответить, как в трудах юридического свойства, в журнальных статьях, так и в исследовании «Жизнь и человек», изданном на русском и латышском языках, основательно разъясняющем понятие «культура», ее сущность, значение, место и роль в жизни каждого человека и общества в целом. Богато одаренный, профессор увлекался живописью. В 20-30 гг. его полотна выставлялись рядом с произведениями знаменитых Сергея Виноградова, Евгения Климова – друзей В.Синайского. С ними он совершал творческие поездки в живописные места Латвии, за ее пределы. Были у него поездки и другого рода – в Изборск и Печоры. Вместе с паломниками В.Синайский не раз посещал одну из старейших обителей Псковской земли, оказавшуюся на тогдашней территории Эстонии – Свято-Успенский Псково-Печерский мужской монастырь. Святыне посвящена необычайная книжная редкость – созданный профессором труд «Псково-Печерский монастырь», вышедший в оформлении классика русской живописи С.Виноградова (Рига, 1929 г.). Летом 1944 г., зная, что Латвия станет зоной военных действий, В.Синайский простился с Ригой. Некоторое время находился в Праге, затем переехал в столицу Бельгии Брюссель. Здесь, не прекращая научной работы, провел последние годы. Скончался 21 сентября 1949 г. Похоронен на местном Лесном кладбище.
Василий БАРАНОВСКИЙ
Komentāri