Svētdiena, 14. jūnijs, 2026 Vārda dienas: Sentēvi, Tālvirsis, Tija Rēzekne +14°
RV.lv
E-avīze Abonēt
Перекресток

ИСМЕРСКАЯ МОЛЕННАЯ — ПАМЯТНИК ДЕРЕВЯННОГО ЗОДЧЕСТВА

Publicēts: 13. oktobris 2023 Autors: Резекненские Вести Lasīšanas laiks: 4 min Komentāri (0)
Dalies:
ИСМЕРСКАЯ МОЛЕННАЯ — ПАМЯТНИК ДЕРЕВЯННОГО ЗОДЧЕСТВА

Староверы покинули своё отечество после церковных реформ патриарха Никона (1653) и раскола Русской Православной Церкви. Одной из причин переселения были гонения, которые проводились царским правительством и синодальной церковью по отношению к несогласным с реформой староверам. «Переселившись на территорию современной Латвии в XVII, XVIII и XIX веках, староверы стали жить обособленно от местных жителей и сохранили свою самобытную и уникальную религиозную культуру, которая отобразилась не только в быту, но и в строительстве. Особенности характерного сакрального строительства в большой степени повлияли на взаимоотношения староверов с действующей властью, что было особенно актуальным во времена существования Российской империи. Со времён раскола Русской Православной Церкви в середине XVII в. и вплоть и до конца XIX века в Российской империи староверы как религиозная группа находились в нелегальном положении, поэтому их культурные ценности не признавались, а их религиозная практика не принималась».  Достоверных сведений о том, когда в Исмерях появились первые староверы, нет. Но в 1860 – 1861 годах исмерские староверы создали общину и приняли решение о строительстве молитвенного дома. Общество принадлежало к Федосеевскому согласию. В 1888 году в нём числился 601 прихожанин, в 1912 г. – 2800, в 1938 г. – 2488.

Исмерская староверческая община основана в 1860-61 годах. Общество принадлежало к Федосеевскому согласию. В 1888 году в нём числился 601 прихожанин, в 1912 г. – 2800, в 1938 г. – 2488. Первая моленная была построена в 1862 году. Это была простая деревенская изба, разделённая на две части. В меньшей из них проживал наставник, другая служила непосредственно моленной. Вход был с южной стороны. С северной стороны к храму примыкали сарай для сена и хлев. Колокольни и глав (куполов) не было, так как законодательство того времени не разрешало староверческое храмостроительство. Храм просуществовал до 15 мая 1887 года, когда он был опечатан полицией в связи с тем, что староверам не разрешалось иметь храмы и проводить общие молебны. Спустя несколько лет община добилась того, что к 1897 году молитвенный дом был отпечатан и начал легально действовать. Но построить колокольню и главы не разрешили. Согласно «Высочайше утверждённому мнению Государственного Совета «О даровании раскольникам некоторых прав гражданских и по отправлению духовных треб»: Староверы могли получить разрешение от представителей власти на ремонт и восстановление молитвенных домов, но с условием, чтобы их внешний вид не отличался от жилых домов. Последующий закон существенно повлиял на условия жизни староверческих общин и их храмов. 17 (30) апреля 1905 года Кабинет министров принял «Высочайше утверждённое положение «Об укреплении начал веротерпимости», которое признавало староверческие «религиозные общества» общинами и давало им право на управление движимым и недвижимым имуществом, а также право создавать «богоугодные учреждения» и обустраивать свои кладбища. В 1911 году режицкий землемер Н. Н. Сергеев разработал проект новой, ныне существующей моленной, утверждён он был 16 декабря 1911 года. Согласно проекту, новую моленную предполагалось возвести в глубине участка на расстоянии около 20 саженей от дороги. Однако в натуре моленная была возведена приблизительно на месте старой. Это крупное деревянное строение 10,1 х 5,56 сажени (21,5 х 11,86 м), внутренней высотой 6,4 метра и высотой по кресту 22,4 м. Просторное деревянное сооружение имеет три крыльца – на северной, южной и западной сторонах. На каждом из них двустворчатые двери украшены большими деревянными крестами. По длинному фасаду с каждой стороны по четыре окна и два – по сторонам западного крыльца. Окна украшены треугольными наличниками без резных украшений, зато резное кружево богато украшает фронтон храма. Над основным объёмом храма надстроена восьмиугольная колокольня под большим куполом, увенчанным редким сейчас массивным металлическим крестом со всеми необходимыми титлами. Имеется маленькая глава с крестом над восточным фронтоном. Практические работы по возведению моленной происходили в 1913 – 1914 годах. Строили храм местные мастера-староверы на пожертвования. Вот рассказ наставника о. Аввакума Тимофеевича Бурова: «Исмерскую общину создали сами прихожане. Это редкий пример людской настойчивости и прилежания. В архиве общины заботливо собраны сведения о тех, кто положил основу её существования. Моисей Толстов – крупный подрядчик подарил общине паникадило в 30 свечей, ставшее гордостью моленной, оно – единственное на всю Латгалию и только лишь в Риге в Гребенщиковской общине есть лучшее… Иван и Петр Петровы – тоже подрядчики, пожертвовали общине 4 колокола, вылитые по особому заказу. Парфентий Афанасьев отдал в моленную полный набор богослужебных книг. Федор Крылов – прислал подсвечники. Обычно все эти вещи приобретаются по подписным листам, и сбор средств на их покупку занимает много лет. Исмерская община по числу прихожан стоит на первом месте в Латгалии, их по ведомствам числится 2500 душ. С особенным торжеством и благолепием община отмечает два своих приходских праздника – Покров Пресвятой Богородицы и Зимнюю Никольщину». 14 октября 1914 года храм освящён в честь Покрова Пресвятой Богородицы и Святителя Николы. В 1939 году осуществили внутреннюю и внешнюю покраску. По рассказам старожилов, до войны в храме было четыре колокола, три из них были сняты. В настоящее время остался всего один колокол, изготовленный в 1909 году в Москве на заводе П. М. Финажидского и подаренный братьями Иваном и Петром Кондратьевичем Петровыми. В 1917 – 1920 годах первый храм перенесли на новое место и перестроили в дом наставника. С восточной стороны в 1920 году построили бревенчатый сарай, а в 1936 году – бетонный хлев. Наставники постоянно жили в Исмерях до 1962 года. После 1962 года дом наставника перестроили в «общественный дом», который использовался как зимний храм и для проведения приходских праздников и собраний. В иконостасе общественного дома постоянно находились крест-распятие медного литья, 34х20 см и икона Св. Николы, дерево, 74х41 см. Исмерский сакральный комплекс является памятником деревянного зодчества второй половины XIX века – первой трети XX века, сохранившимся в аутентичном (подлинном) виде. Комплекс важно сберечь и отреставрировать.

Владимир НИКОНОВ

Фото автора и Галины МАСЛОБОЕВОЙ

Резекненские Вести RV.lv
Dalies:
← Atpakaļ uz sākumlapu

Saistītie raksti

Visas ziņas →

Komentāri

Pievienot komentāru

Komentēt vari arī anonīmi — pietiek norādīt vārdu.