Произведения В.М.Шукшина переведены на 17 языков народов России и на 26 языков иностранных. И сегодня, когда мы наблюдаем в обществе явное падение интереса к художественной литературе, когда бесспорно достойные проза и поэзия не пользуются былым спросом, В.Шукшин – разумеется, в России – самый чтимый и читаемый писатель. Но и там, и, скажем, в Латвии многие вообще не читали книг В. Шукшина, однако знают его в качестве кинорежиссера и актера, смотрели и запомнили фильмы «Живет такой парень», «Печки-лавочки», особенно, пожалуй – «Калину красную». Наряду с несомненными достижениями в кинематографе, он сказал новое слово и в литературе. Начало 60-х годов принесло ему если не славу, то популярность самобытного прозаика. Сборники рассказов «Сельские жители», «Там вдали», «Характеры» нашли массового читателя, обратили на себя внимание маститых критиков. Позже были написаны романы «Любавины», «Я пришел дать вам волю», рождались киносценарии фильмов, вышедших на экран и, тех, что он, увы, не успел снять. Здесь названы далеко не все книги, тем более отдельные произведения. В 2009 году, к 80-летию замечательного деятеля отечественной литературы и кинематографии, издано 8-томное собрание сочинений. 25 июля исполняется 90 лет со дня его рождения. Василий Макарович Шукшин родился в крестьянской семье старожилов алтайского села Сростки, раскинувшегося на берегу стремительной реки Катуни. 4-летним ребенком он лишился отца, осужденного по ложному доносу и сгинувшего в одном из сибирских лагерей. Безотцовщина горько сказалась на детстве и ранней юности Василия, как и в судьбах неисчислимого множества его ровесников и сверстников, чьи отцы погибли на войне или были репрессированы. Счастливому поступлению во Всесоюзный государственный институт кинематографии (ВГИК), а после его окончания – можно сказать, блистательным свершениям на ниве искусства и литературы предшествовали годы напряженного труда в сельском хозяйстве, на заводах, флотская служба, завершение среднего образования в школе рабочей молодёжи. Чудо и тайна Шукшина состоят, вероятно, в том, что из никому не известного села Сростки, из глубины России приезжает в Москву неизвестный человек, обладающий в то же время запасом знаний, мыслей, чувств, которые оказываются интересными и нужными поистине миллионам людей. Вчерашний крестьянин, он вступает в круговорот мировых вопросов, а его родные Сростки обретают значение центра культуры подобно Холмогорам Ломоносова, Константинову Есенина, Вешенской Шолохова. Герои рассказов В.Шукшина, на первый взгляд, предстают странными людьми, «чудиками». Но это – поспешное и обманчивое впечатление. Не чудачества и не чересчур вольные вроде бы натуры изображенных писателем сельчан привязали к нему читателей. Он задел гораздо большее – живые народные корни, струны, пробудившие в человеке напоминание: у него должны быть душа, вера, память. Конечно же, совесть. И не в одном рассказе на живых примерах показаны фигуры, совершающие неожиданные поступки. Каждый из них высвечивает совестливую душу. Поисками возвышения её, закрепления в человеке чувства ответственности за любой шаг пронизано всё творчество В.Шукшина.Он стремился глубже постичь сословие крестьянства, считая его единственно верной силой, способной не только по- настоящему противостоять черной напасти в нравственной борьбе, но и вывести русского человека на столбовую дорогу православной жизни. Последним произведением, над которым Василий Макарович работал, даже занятый в съёмках фильма С. Бондарчука «Они сражались за Родину», была пьеса-сказка «Ванька, смотри!». Она опубликована посмертно под названием «До третьих петухов». Авторское название до сих пор произведению не возвращено. Между тем в пьесу В.Шукшин вложил все свои думы и боль за Отечество. Предназначение писателя он видел в том, чтобы, как уже сказано выше, расшевелить человека, поднять его выше обыденного равнодушия, безучастности, когда этого человека одурманивают, а народ нравственно калечат. К двум извечным русским вопросам: «Что делать?» и «Кто виноват?» В.Шукшин добавил третий: «Что с нами происходит?», имея в виду изъяны нравственности. Очевидно, нелегкие думы и выводы стали почвой для его знаменитого высказывания: «Нравственность – есть правда. И не просто правда, а – Правда. Ибо это — мужество, честность, это — жить народной радостью и болью, думать, как думает народ, потому что народ всегда знает Правду». Писатель обращался к своим соотечественникам: «Народ возвёл в степень уважения трудолюбие, совестливость, доброту. Сохрани это. Уверуй, что всё было не зря: наши песни, наши сказки, наши неимоверной тяжести победы, наши страдания – не отдавай всего этого за понюх табаку…» В.М.Шукшин умер 2 октября 1974 г. на Дону, во время съемок уже упомянутого фильма, название которого перекликается с его острой публицистикой. Как и герои фильма, он тоже сражался за Родину против «лазутчиков из мира лжи» и «обкрадывателей душ». Друг В.Шукшина, классик русской литературы Валентин Распутин, приводя откровение шукшинского персонажа: «Нет в душе крепости», подчеркивал, что утрата душевной крепости, случившаяся с определенной частью общества, обернулась для русского народа безотрадными последствиями, и потому Василий Макарович «столь настойчиво и неустанно стучался в наши души и тревожил совесть».
Василий БАРАНОВСКИЙ
Komentāri