После гражданской войны в России ее покинули и по собственной воле, и принудительно многие общественные деятели, ученые, писатели. Среди них была значительная часть представителей академической среды. Большинство профессуры в первую очередь избрало новым местопребыванием европейские центры, в частности, Париж и Прагу. Наряду с тем некоторое число русских ученых оказалось в столицах Латвии, Литвы, Эстонии, пополнило ряды преподавателей ранее существовавших и вновь открываемых национальных высших учебных заведений. Рамки сжатой газетной публикации не позволяют привести даже краткий список имен. Поэтому речь пойдёт об одной личности, человеке трагической судьбы:
историке, философе, богослове, поэте, профессоре Льве Платоновиче Карсавине (1882—1952).
Думается, его биография в главном воплотила в себе особенности затронутой нами темы, более того, отразила роковые водовороты времени. По словам современного русского философа В.В.Миронова, корифей немецкой и мировой философии И.Кант считал, что «философия отвечает на четыре кардинальных вопроса: что я могу знать, что я могу делать, на что я могу надеяться и что такое человек. Ответы на эти четыре вопроса и есть философия». Лев Карсавин посвятил свою жизнь поискам ответов на упомянутые вопросы, их нескончаемому, мучительному разрешению. Родившийся в семье артиста балета Мариинского театра, Л.Карсавин был братом знаменитой балерины Тамары Карсавиной, состоял в близком родстве с убеждённым славянофилом А.С.Хомяковым. По окончании историко-филологического факультета Петербургского университета он преподает в гимназиях, публикует в журналах «Вестник Европы», «Историческое обозрение», «Голос минувшего» и других десятки статей, готовит и защищает докторскую диссертацию «Основы средневековой религиозности», принесшую ему в 1915 г. звание профессора. В грозовые, сложные годы войны и революции Л.Карсавин не оставляет напряженного и плодотворного труда. Помимо статей он выпускает книги «Введение в историю», «Восток, Запад и Русская идея». Выходит его образцовое историко-философское произведение «Джордано Бруно». В 1922 г. Л.Карсавин подвергается высылке из Советской России. Сначала живет в Берлине, затем в Париже. Публикует статьи на немецком, итальянском, чешском языках. И хотя работы эти иноязычны, посвящены они русской религиозности. Достаточно обратиться к их названиям: «Дух русского христианства», «Старчество в Русской Церкви». Встречи с митрополитом Евлогием побудили написать книгу «Святые отцы и учители Церкви» — учебник для духовных семинарий. Известность, признание Л. Карсавина в научном мире растут. В 1927 г. он получает приглашение занять одну из кафедр Оксфордского университета, но отклоняет его. Причины отказа неясны. Однако в том же году профессор принимает приглашение Каунасского университета. Спустя примерно год он начинает печатать статьи, написанные по-литовски. Успехи русского профессора в овладении литовским языком всех поразили. На литовском им создана в пяти томах «История европейской культуры» — явление, значимое не только в масштабе Литвы. Во время составления «Истории» рождались и произведения из области религиозно-философской мысли. С установлением советской власти в Литве госуниверситет переводится в Вильнюс. Профессор, вызвав из Франции свою семью, «поселяется здесь всем домом», который вскоре застигла вторая мировая война. «При немцах не преуспел, — писал Л.Карсавин в частном письме, — так как был против них. С самых первых дней был уверен в торжестве России и хотел с ней воссоединиться» В 1944 г. Л.Карсавин назначается директором Вильнюсского художественного музея, читает лекции в художественном институте. Последние годы жизни выдающегося ученого, мыслителя омрачены трагическими обстоятельствами. В 1948 г. арестован, осужден, сослан. Умер в лагерной больнице 20 июля 1952 г. Место захоронения (поселок Абезь,Республика Коми) установлено. На исходе жизни, будучи в неволе, терзаемый болезнями Л. Карсавин, прибегнув к поэзии, написал «Венок сонетов» и «Терцины» — стихотворный монолог, обращенный к Богу. В одном из сонетов он выразил мысль,красной нитью пронизывающую всё сочинение: «Ты — Свет всецелый, свет без тьмы в себе. Всеблаго ты без зла малейшей тени…».
Василий БАРАНОВСКИЙ
На снимке: профессор Л.П. Карсавин.
Komentāri