РАСЦВЕТАЕТ В ПОЛЕ ЛЕН
Для того, чтобы ткать, нужны нитки. О шерстяной пряже мы кое-какое понятие имеем. Стригут овец, шерсть моют, сушат, расчесывают специальными приборами и прядут. А как появляются льняные нити? Синий лен воспет во многих песнях. А вы представляете, сколько работы нужно вложить, чтобы в результате получить льняные нитки! Нужно запахать поле, забороновать его, посеять лен, ждать, пока он вырастет, убрать… Стебли льна срывали, вымачивали, мяли, трепали — выбивали из них костру. А когда лен вытеребят, его просушивали и провеивали на гумне — обмолачивали. Затем расстилали на поле и сушили до получения тресты. Затем тресту мяли на деревянной льномялке, чтобы отрепать волокна и расчесать их. Получалась кудель — пучки волокна, готовые для прядения ниток. Потом волокно пряли. Мы представляем, что пряли на прялке, а в давние времена это делали веретеном. В этнографическом музее часто проходят ярмарки, и там можно увидеть, как ремесленники демонстрируют свои навыки. Объединение «Pelestaka» один раз показывало, как веретеном можно спрясть нить. Это очень трудоемкий процесс. Поэтому льняная рубашка была очень дорогой. Такая парадная рубашка чаще всего была одна на всю жизнь. Между прочим, в Сталидзанах Баркавской волости Мадонского края живет художник по текстилю Ритварс Точс, который прядет нити из деревьев (ивы, лозы, липы, дуба и т. д.). Он работает по тому же принципу, как со льном», — рассказывает Инесе Ратниеце. «В рамках проекта мы, представители школы, часто бывали и за границей. В мире навыки ремесленников начинают исчезать. Например, в Италии и Испании еще есть керамики, но с мастерами текстиля дела обстоят гораздо хуже. И все же понемногу это начинает возрождаться: ремесленные изделия ручной работы имеют огромную ценность», — подчеркивает Инесе Ратниеце.
ГДЕ МОЖНО НАУЧИТЬСЯ ТКАТЬ?
Раньше ремеслу, в том числе и ткацкому делу, молодое поколение училось в семье, а теперь — в школе. Если вы хотите научиться ткать покрывала, полотенца, половики, платки и т. д., то отправляйтесь в структурное подразделение Латгальской музыкально-художественной средней школы (ул. Базницас, 34), которую все мы помним как Резекненскую среднюю школу искусств и дизайна. «В этом году в нашей школе разрабатывается новая учебная программа «Прикладное искусство», и в следующем учебном году мы будем принимать учащихся. Когда-то наша школа даже называлась «училище прикладного искусства», но со временем, когда актуальнее стал дизайн, прикладное искусство ушло на второй план. Но в школе мы все время старались сохранить традиции ремесел», — рассказывает Инесе Ратниеце. Она сама тоже в свое время окончила эту школу. «Я училась ткать в Резекненском училище прикладного искусства у преподавателя Каулини. Хорошо и то, что уже в молодости, когда я только приехала в Резекне, мне доверили возглавить студию «Дзипариньш». У меня тогда, в начале 80-х, была великолепная возможность встретить многих ткачих. Тогда их было много, а сейчас в «Дзипариньше» больше рукодельниц. Видите ли, ткацкий станок большой, ему нужна целая комната. Во многоквартирных домах это практически невозможно, к тому же там тонкие стены, стук станка мог бы мешать соседям. Я и сама дома не тку рано утром или поздно вечером, чтобы не шуметь. У ткачих студии «Дзипариньш» я научилась тому, чему нельзя научиться ни в одной школе», — признает Инесе Ратниеце. В школе учат не только ткать — молодежь участвует в различных проектах, исследует это древнее ремесло. «В свое время мы изучали орнаменты покрывал. Затем был проект «Банные полотенца в Латгалии». В результате исследования мы поняли, что полотенца для бани специально не ткали, а сшивали из использованных простыней. Полотенца ткали для других нужд, например, чтобы укутать ребенка, для женщин после родов… Затем последовал другой проект — мы исследовали орнаменты этих полотенец. Ничего нового мы не открыли, но для школы и учеников этот проект был очень ценным. Создали тетрадь с орнаментами, распространили ее по библиотекам. Потом мы исследовали народные костюмы. Одним словом, школа постоянно уделяет внимание древним ремеслам. Сейчас, когда существует специальная программа, создана и модулярная система: все, что нужно освоить, разделено на модули. Это тот же самый предмет, но идея такова, что можно освоить какую-то часть программы — модуль, и получить за это сертификат. Например, если бы кто-то захотел освоить только ткацкое дело, он изучал бы модуль, в котором преподают практическое ткацкое дело, получил бы сертификат и приступил к работе. Но пока еще не решен вопрос с оплатой, так как у нас есть места только для бюджетных учеников. В нашей программе «Дизайн продуктов» обобщено несколько материалов — дерево, керамика, текстиль, металл, чтобы учащиеся освоили все материалы и могли выбрать, что изучать глубже — например, ткацкое дело или керамику. В наше время много различных материалов, которые можно использовать в ткацком деле, а раньше были только лен, хлопок и шерсть. Люди знали, как эти материалы себя ведут», — рассказывает Инесе Ратниеце. Что касается льняных изделий, полотенец или скатертей, Инесе признает, что многое еще предстоит исследовать, например, как отмыть пятна на льняных полотенцах, скатертях, потому что современные моющие средства не всегда с этим справляются. В то же самое время в музеях есть экспонаты, старинные полотенца, скатерти и т. д. без пятен (только ткань со временем пожелтела). А это говорит о том, что хозяйки раньше знали, как бороться с пятнами.
КАКИЕ БЫВАЮТ СТАНКИ?
Инесе Ратниеце рассказала нам и о том, какие бывают ручные ткацкие станки. «Самый первый — станок на раме. На деревянную раму натягивались основные нити, и тогда вручную ткали. Это похоже на процесс штопки носков. Такой станок — самый простой. Но он тоже был усовершенствован. Им часто пользуются ремесленники, которые ткут гобелены. Плюс здесь в том, что сразу видно все полотно. В 80-е годы в Латвии был расцвет текстильного искусства, для того времени характерны большие композиции, которые ткали на таких станках. Есть станок с маленькими колесиками для переноса основных нитей и создания дорожки. Колесики были соединены педалями. Такой тип станка сегодня уже не популярен, потому что его надо было очень точно отрегулировать. Затем были рычажные станки — натягивание нитей вверх и вниз происходило при помощи рычажков. В Латвии такие станки не производятся. Возможно, есть лишь отдельные мастера, которые этим занимаются. Ткачи покупают станки в Финляндии. Школа тоже покупала там станки, правда, уже бывшие в употреблении, потому что новые очень дорогие. В Финляндии производят станки с колесиками, но их можно переоборудовать в станки с рычажками. Есть еще станки Вилюмсона. Они полумеханические, очень похожи на промышленные. Там нити перетягиваются при помощи системы карт. На таких станках можно создать очень красивые узоры, но сам процесс очень сложный, поэтому станки Вилюмсона не прижились. Их почти нигде нет. В Латгалии такие станки были до 70-х годов прошлого века. Когда еще существовало предприятие «Daiļrade», там многие ткали именно на таких станках. Раньше ткацкий станок был в каждом доме, потому что ткань нельзя было купить. Одежду из собственного материала шили сами, и такая одежда имела большую ценность, ведь в нее вкладывалась огромная работа», — рассказывает Инесе Ратниеце.
УМЕЕМ ЛИ МЫ ЭКОНОМИТЬ?
Для производства натуральной ткани (шерсть, хлопок, лен), в том числе и с примесью синтетики, требуется много ресурсов — сырье, труд, электричество, вода и т. д. Текстиль производится в большом количестве — каждый год приходит новая мода, новые коллекции одежды. А что с одеждой из «старых» коллекций? Оказывается, очень много текстиля уходит в мусор, поэтому в обществе все чаще говорят о «зеленом» мышлении, призывают более бережно относиться к природе и ее ресурсам. Если хорошо подумать, то, например, льняная простынь служит намного дольше и является более полезной для здоровья, чем синтетическая, которая после нескольких стирок просто растворяется. Вот поэтому-то и важно сохранить древние навыки и ремесла.
Айя МИКЕЛЕ-СТРУШЕЛЕ
Фото автора
Komentāri