Вначале приход обслуживали иезуиты-миссионеры из Даугавпилса, Извалты и Резекне. Эта миссия называлась Гильзенской, так как о содержании миссионеров заботились помещики Гильзены. В 1743 году Мариенгаузенский (Вилякский) староста заполучил для церкви постоянного миссионера. В 1772 году в церкви работало уже два миссионера-иезуита. Однако в 1777 году иезуиты закончили свою миссию в Каунате. У Каунатского костела долгая история, но точно сказать, когда здесь был построен первый храм, нельзя. По данным Витебского архива он был построен в 1697 году, однако Густав Мантейфель пишет, что храм здесь появился в 1715 году. Согласно другим источникам первый храм в Каунате, который позже сгорел, построил помещик Солтанс в 1702 году. Ясно только одно: первый храм был деревянным, и приход был большим. Сведений о деревянном храме во времена пребывания здесь отцов-иезуитов, совсем немного — сказано лишь то, что в 1761 году в небольшом храме были все необходимые для литургии предметы. Далее сведения о костеле появляются в документах 19-го века: говорится о том, что в 1814 году здание храма окончательно пришло в негодность, и в 1817 году новый костел — из материалов старого храма — построил тогдашний владелец земли Михаил Рикс. В 1819 году здание освятили — это была продолговатая постройка с соломенной крышей и железным крестом, установленном на фасаде. Потолок в храме был сделан из досок, а пол был земляным (глинобитным). Рядом с костелом находилась простенькая колокольня: три столба с крышей, под которой располагались колокола. Неизвестно, что случилось с этим костелом — возможно он сгорел, так как уже в 1849 году появляются сведения о временном храме в Каунате с соломенной крышей, но без потолка. Строительство нового каменного костела в Каунате завершилось в 1850 году. Храм построила помещица Сусанна Друва — представительница рода Морисонов. В том же году, 10 сентября, храм был освящен в честь Пресвятой Девы Марии. Сейчас Каунатский римско-католический костел Пресвятой Девы Марии является охраняемым памятником культуры местного значения. У костела — две башни, крыша из оцинкованной жести и пол, выложенный плиткой. Здесь служит священник
Харальд БРОКС
, который также является капелланом 36-го пехотного батальона 3-й Латгальской бригады Земессардзе. Священник Харальд Брокс провел для нас экскурсию по храму и рассказал о его сакральном наследии. В первую очередь следует отметить алтарную икону храма «Пресвятая Дева Мария посещает Праведную Елисавету».
«Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святого Духа и воскликнула громким голосом и сказала: «Благословенна ты между женами, и благословен плод чрева твоего!»» (От Луки 1:41-42)
По оценке искусствоведов эта икона неизвестного автора принадлежит к группе высокопрофессиональных образцов наследия латгальской живописи 19-го века. «Алтарная икона, на которой изображена встреча Девы Марии и Праведной Елисаветы, реставрировалась с 2016 по 2018 год в Риге и обрела свой изначальный облик. Во времена Второй мировой войны или в послевоенный период в Каунатском костеле прятали Елгавскую Победную икону Богоматери — очень ценное произведение иконографии 18-го века. В Елгаве считали, что все работы этого художника погибли, но оказалось, что одна — уцелела. Мы пригласили искусствоведа для оценки иконы, и сейчас эта икона вернулась домой — в Елгаву», — рассказывает Х. Брокс. Конечно, в костеле реставрировалась не только алтарная икона. Здесь проведены довольно масштабные ремонтные работы. «Мы начали с замены кровли, затем приступили к внутренним работам — отремонтировали стены, потолок и алтарь. Параллельно с работами по замене крыши реставрировалась и центральная икона. А год назад был обновлен фасад здания. Работы следовали одна за другой — они начались с ремонта полуразвалившегося забора. В колокольне храма живут голуби. Весной, в мае, к нам приезжали исследователи (один год — даже молодежь), чтобы ознакомиться с местным сакральным наследием. Забрались и на чердак, открыли дверцу — и оттуда вылетели летучие мыши. На чердаке у нас обитает целая колония летучих мышей», — рассказывает священник и включает сенсорный экран, который находится в костеле и был приобретен благодаря проектному финансированию. На экране можно увидеть, как костел выглядел раньше. На старых фотографиях видно, что рядом с храмом раньше было много деревьев. Другие фотографии рассказывают о буднях и важнейших событиях прихода. Отдельная глава посвящена и истории костела — какие священники здесь служили, начиная с начала 20-го века. «Информации о священниках, служивших здесь еще раньше, нет — нужно изучать церковные книги. Для историков это была бы возможность написать свои докторские диссертации — здесь можно изучать и этапы истории, и рукописи священников, и статистику о том, сколько в те времена заключалось браков, крестилось детей, сколько человек умирало и т.д.», — рассказывает Харальд Брокс. Ценным сакральным наследием являются записанные песни в исполнении женщин-прихожанок. «Здесь эти песни можно послушать, мы записали их на память. Записаны известные песни и мелодии. И голоса красивые! Мы пытаемся фиксировать историю — все происходящие у нас события. Безусловно, одним из самых красивых элементов сакрального наследия является балдахин. А еще — старые фонари, возможно, и не столь роскошные. И флаги процессии. Флаг Святой Терезы из Лизье хранится не только в храмах Франции и других европейских стран, он есть и в нашем костеле. Наша местная швея Ирена Пельня собственноручно вышила все эти флаги, а также комжи, покрывальца для алтаря и балдахин. Сейчас Ирена уже в преклонном возрасте, поэтому шьет мало. Она живет здесь, в Каунате», — рассказывает священник. Он показывает и старые одеяния священника. Такие красивые! Раньше материал для таких одеяний было трудно достать. А их ведь еще и надо было украсить искусной вышивкой! В Каунату для изучения этих текстильных изделий приезжали искусствоведы даже из-за границы. Но самым ценным наследием, несомненно, являются старые метрические книги. Самая старая датируется 1705 годом. Написана на латинском. Красивый, каллиграфический почерк. Невозможно представить, как трудно в те времена было достать чернила и бумагу. За каждый месяц делался небольшой отчет — что было сделано в приходе. В других книгах имеются записи уже на старославянском и польском языках. Сколько же здесь исторической информации! Огромный материал для исследований. Такое богатство! Можно узнать, какие люди здесь раньше жили, какие были деревни, насколько большими были семьи. Эта информация особенно пригодилась бы тем, кто изучает генеалогическое древо своего рода. «Насколько же большим был Каунатский приход в разрезе этих трех веков?» — поинтересовалась я. «Нужно заглянуть в исторические материалы — территория прихода в разные периоды менялась. У прихода — 12 кладбищ. Согласно историческим источникам, в самом начале, когда был еще деревянный костел, Евангелие здесь проповедовали и доминиканцы, и иезуиты», — рассказывает Харальд Брокс. Одним из неотъемлемых атрибутов каждого костела является орган. К сожалению, старый орган, находящийся в Каунатском костеле, не действует. «Один реставратор предложил возродить этот инструмент за 50 тысяч евро. Для нас, сельского прихода, это весьма внушительная сумма», — говорит мой собеседник. В обычные дни на богослужениях люди поют без музыкального сопровождения, а по большим праздникам в костеле звучат синтезатор, флейта и скрипка — здесь поет и музицирует каунатская молодежь.
Богослужения в Каунатском костеле проходят ежедневно в 8.00 и по воскресеньям в 11.00.
Священник ездит также в Зосненский костел, а еще как капеллан обслуживает Лузнавскую военную базу. В качестве праздника прихода 31 мая здесь отмечают Посещение Богородицей Елисаветы, в июле — День пророка Илии (тогда же в Каунате проходит и ярмарка Ильи). На вопрос, кто ухаживает за территорией костела, Харальд Брокс отвечает: «Сами прихожане. Каждую неделю люди собираются, убирают территорию и костел. Кто-то помогает с заготовкой дров, кто-то — ухаживает за садом».
Айя МИКЕЛЕ-СТРУШЕЛЕ
Фото автора и Каунатского прихода
Komentāri