В Латгалии не только много храмов, но и существуют разные христианские конфессии. Одна из них — старообрядцы или староверы.
В Латвию староверы прибыли во второй половине 17-го века из России, скрываясь от гонений на родине. Старообрядцы как религиозная группа — это русские православные, которые во второй половине 17-го века не приняли реформы, поддерживаемые российским патриархом Никоном, и внесение изменений в церковные книги. Против представителей старой веры начались репрессии, которые и послужили причиной бегства на окраины России или за ее пределы. Святые писания старообрядцев написаны на старославянском языке, который применяется и на богослужениях.
Старообрядческие храмы не всегда доступны для широкого осмотра. А 18 октября — во время Покровской ярмарки, которая проходила на площади у Пудеревской моленной — была возможность осмотреть и сам храм, и подняться на колокольню, а также увидеть дом старообрядческой общины. Единственным условием было то, что нельзя было фотографировать сакральные предметы, чтобы опубликованные потом в прессе или Интернете фотографии не привлекли внимание грабителей — к сожалению, иконы часто воруют.
Пудеревская моленная находится в поселке Пудерева Аудринской волости Резекненского края.
Пудеревская старообрядческая община — одна из старейших и крупнейших в Резекненском крае. Здесь сейчас новый наставник — Денис МОЛЧАНОВ. Он согласился дать небольшое интервью.
— Какое значение имеет праздник Покрова Пресвятой Богородицы?
— У Покрова такая история. В 10-м веке на Константинополь нападали кочевые племена сарацинов — это такой народ, не христиане. Когда они нападали, то во всех храмах Константинополя молились за спасение города. Но именно в таком отдаленном от центра в храме – он назывался Влахернский храм — службы шли целые сутки, люди и молились. Под утро Блаженный Андрей поднял голову и увидел, что на облаке стоит Богородица с остальными святыми и также молится своему Сыну, то есть нашему Господу Исусу Христу о спасении города Константинополя от сарацинов. Так этот праздник пришел на Русь. В Латвии праздник появился, когда старообрядцы бежали от гонений в России, начавшихся во времена Петра I. А так как праздник празднуется в честь того, что город Константинополь был спасен от сарацинов, то и мы молимся Богородице, чтобы она нас также всегда спасала, сохраняла под своей защитой и не давала нас в обиду.
— Мне сказали, что Покров — праздник урожая.
— Ну это мы подвели так, чтобы ярмарку организовать. Все-таки под церковный праздник тяжело какую-то ярмарку сделать. Ярмарку мы проводим для того, чтобы как-то привлечь народ к храму, потому что храм много лет стоял не то чтобы закрытым, но безлюдным. И службы уже особо не проводились. Чтобы как-то вернуть прихожан, мы решили проводить раз в год какое-то мероприятие, чтобы взбодрить народ. Ну, и получилось так, что осенний праздник Покров — не слишком рано и не слишком поздно, середина осени, когда обычно все огороды убраны, урожай собран — и именно к этому дню мы решили проводить такие ярмарки в честь сбора урожая. Мы два соединили в одно.
— Сколько лет вы тут служите?
— В этом храме уже третий год, а вообще служу в Резекненском храме с 2019 года. Я родился в Резекне. Супругу зовут Анастасия, она тоже служит в храме. Мы в храме и познакомились. Дети — в планах. Анастасия из Аудриней, поэтому мы и взялись за этот храм, потому что люди уже просили. Они знали, что я приезжаю к супруге в деревню, начали подходить ко мне, так как знали, что я служу в Резекненском старообрядческом храме. Люди начали просить – возьмите под свое крыло. Тогда и Резекненская старообрядческая община приняла Пудерево под свое крыло. Меня сюда назначали исполнять обязанности наставника. А моя супруга — певчая.
— Вы где-то еще служите?
— Центральная община находится в Резекне. Резекненский храм взял под свое попечение Пудерево, Тискады, Речени, Липушки и Рудушки. Получается, у нас под обслуживанием пять общин. Прихожане есть, а вот певчих, к сожалению, в сельских общинах уже нет. Но мы стараемся им помогать и обслуживать, чтобы люди тоже были довольны и рады.
— Расскажите про дом наставника.
— Когда мы пришли сюда, увидели, что в жилой половине провалился потолок, а в половине, которую сейчас используем как зимний малый храм, были заколочены окна, гнилой пол. Но мы что-то восстановили своими силами, привели более-менее в порядок, чтобы можно было пользоваться. В дальнейших планах — конечно, полностью восстановить этот дом.
— Проекты пишете?
— Проекты писал предыдущий председатель общины с помощью волости. Был восстановлен и перекрашен фасад, отремонтированы окна с южной стороны храма и переложены печки. Мы пока не пишем никакие проекты — слава Богу, справляемся своими силами. Каких-то капитальных работ у нас нет. Конечно, планируем написать некоторые проекты — либо заменить крышу, либо сделать более стабильное отопление, а не печки. Когда служба проходит два-три раза в месяц, тяжело натопить и нагреть помещение. Ищем варианты получше.
— Сколько лет храму?
— Старообрядческая община появилась в Пудереве в 1716 году. Храм, который вы видите, строился вокруг старого храма. Старый храм находился внутри. И когда закончили строительство этого храма, старый храм вынесли. Именно это здание закончили строить в 1927 году. Через два года будем праздновать 100-летие храма. Праздник будет большой. Надеюсь, мы это осилим. Конечно, хочется к юбилею что-то сделать и внутри храма, и с фасадом. Внутри отходит пресс-картон, шелушится краска.
— Много ли прихожан в храме?
— Общину считаем по тем, кто приходит на исповедь — это где-то 100 человек, а на службах бывает в среднем человек 18. У нас есть такая проблема: когда храм закрывается, там ничего и не происходит, кроме похорон. А похороны — такой грустный момент в нашей жизни. И я решил, такая была у меня идея, что надо делать и что-то радостное. И у нас получилось. По соседству с храмом в доме родился ребенок, и родители решили его покрестить. Я предложил крестить в родном храме, и они согласились. Ну, а потом еще одна семья, у них много детей, они тоже хотели покреститься. Мы все это организовали. Крестили в озере Пудерева, потому что у нас по правилам для каждого, кто крестится, должна быть своя вода. Столько купелей мы не найдем, поэтому всех крестили в озере. В озере вода проточная, там можно. Мы пригласили батюшку из Резекне, так как я сам не могу крестить — и вот крестили. Можем спокойно сказать, что за этот год покрестили восемь человек (один младенец и семеро детей постарше).
— Почему вы не можете крестить?
— Мне по возрасту еще не положено, нет еще разрешения от моего духовного отца. Мне 26 лет, а у наставников можно благословлять с 30. Еще это зависит от того, когда мой духовный отец скажет, что я к этому готов.
На колокольню моленной мы взбираемся вместе с председателем Пудеревской старообрядческой общины Таисией ПУТИНОЙ.
Она рассказала, что на каждый праздник звучат разные звуки колокола. Например, во время похорон, когда из храма выносят покойника, в колокол бьют один раз и ждут, пока полностью утихнет звук, и затем — снова ударяют… А если радостный праздник, то ритм колокола звучит как 30 — 30 — 30, и в конце — три удара в колокол. Колокол, который находится на колокольне Пудеревской моленной, отлит на Лиепайском проволочном заводе (позже — «Лиепаяс Металургс») и установлен в 1939 году. Такой же колокол находится и на Тискадской моленной. Я осмотрела и дом наставника Пудеревской старообрядческой общины, который является собственностью общины. Здание старое, но видно, что здесь прилагают немало усилий, чтобы привести его в порядок.
Айя МИКЕЛЕ-СТРУШЕЛЕ
Фото автора
Komentāri